《酒譜》一卷，宋竇蘋撰。蘋字子野，汶上人。晁公武《讀書志》載蘋有《新唐書音訓(xùn)》四卷，在吳縝、孫甫之前，當(dāng)為仁宗時(shí)人。公武稱其學(xué)問精博，蓋亦好古之士。別本有刻作竇革者，然詳其名字，乃有取於鹿鳴之詩，作蘋字者是也。其書雜敘酒之故事，寥寥數(shù)條，似有脫佚，然《宋志》著錄，實(shí)作一卷。觀其始於酒名，終於酒令，首尾已具，知原本僅止於此。大抵摘取新穎字句，以供采掇，與譜錄之體亦稍有不同。其引杜甫少年行醉倒，終同臥竹根句，謂以竹根為飲器。考庾信詩有山杯捧竹根句，蘋所說不為杜撰，然核甫詩意，究以醉臥於竹下為是。蘋之所說，姑存以備異聞可也。 
　

酒譜

　　酒名

　　《説文》曰：酴，酒母也。醴，一宿酒也。醪，滓汁酒也。酎，三重酒也。醨，薄酒也。醑，莤酒也。

　　歡伯

　　酒為歡伯，其義見《易林》，無貴賤賢不肖，中外共甘而樂之。

　　酒

　　皮日休詩云：“明朝有物充君信，酒三瓶寄夜航。”酒，江外酒名。

　　酒旗

　　《韓非子》云：“宋人沽酒，懸?guī)蒙躞{。”酒市有旗始見於此，或謂之簾。

　　劉白墮

　　江東人劉白墮善釀，六月以甖盛酒於日中，經(jīng)旬味不動(dòng)而愈香美，使人久醉。朝士千里相饋，號(hào)白鶴觴，亦名騎驢酒。

　　醉聖

　　李白每醉為文，未嘗差人，目為醉聖。白樂天自稱醉尹，皮日休自稱醉士。

　　祖臺(tái)州書

　　晉祖臺(tái)州與王荊州書：古人以酒為戒，願(yuàn)君屏爵棄巵，焚罍毀榼，殛儀狄於羽山，放杜康於三危。

　　崑崙觴

　　魏賈鏘有奴，善別水。嘗乘舟於黃河中流，以匏瓠接河源水七八升，經(jīng)宿色如絳。以釀酒，名崑崙觴，芳味絶妙。

　　般若湯

　　北僧謂為般若湯，蓋廋詞以避法禁。

　　臥黍穰

　　凡人醉臥黍穰中，必成癩醉。而飲茶必發(fā)膀胱氣，食鹹多成消中。

　　癭木杯

　　松林唱和有癭木杯詩，蓋用木節(jié)為之。

　　竹根

　　老杜詩云：“醉倒終同臥竹根。”蓋以竹根為飲器也，見江淹集。

　　蓮子杯

　　唐人有蓮子杯，白公詩中稱之，周穆王時(shí)有杯名常滿。

　　安石榴

　　頓孫國有安石榴，取汁停盆中，數(shù)日成美酒。

　　酒令

　　酒令云：“孟嘗門下三千客，大有同人。湟水渡頭十萬羊，未濟(jì)小畜。”又云：“鋤麑觸槐，死作木邊之鬼。豫讓吞炭，終為山下之灰。”又云：“夏禹見雨下，使李牧送木履與蕭何，蕭何道何消。田單定墾田，使貢禹送禹貢與李徳，李德云得履。”又云：“寺裏餵牛僧茹草，觀中煑菜道供柴。”又曰：“山上採黃芩，下山逢著老翁吟。老翁吟云：白頭搔更短，渾欲不勝簪。上山採交藤，下山逢著醉胡僧。醉胡僧云：何年飲著聞聲酒，直到而今醉不醒。山上採烏頭，下山逢著少年遊。少年遊云：霞鞍金口騮，豹袖紫貂裘。又云：碾茶曹子建，開匣木懸虛