經(jīng)濟學(xué)定量方法的優(yōu)勢

　　定量方法有一定優(yōu)勢，在經(jīng)濟學(xué)研究中需要肯定并堅持使用。一是有助于提高經(jīng)濟學(xué)研究的科學(xué)性。有模型的經(jīng)濟學(xué)研究可以再現(xiàn)、檢驗和改進，從而可以討論、質(zhì)疑和批評，由此保證有影響力的經(jīng)濟學(xué)理論不被教條化，使經(jīng)濟學(xué)理論的生命力更加旺盛。比如，新凱恩斯主義理論正是吸收了猛烈批判凱恩斯主義早期理論的貨幣主義思想和理性預(yù)期思想而發(fā)展起來的，已經(jīng)成為宏觀經(jīng)濟學(xué)短期分析的基準(zhǔn)框架。假如將凱恩斯的經(jīng)典著作奉為圭臬，每字每句都不可更改，那么它很可能無法獲得今天的卓越地位。二是有助于抓住主要矛盾刻畫復(fù)雜的現(xiàn)實經(jīng)濟。模型可以簡化復(fù)雜現(xiàn)實問題中無關(guān)緊要的細節(jié)，抓住主要矛盾進行分析。否則，經(jīng)濟學(xué)研究將難以理清頭緒，甚至?xí)�像盲人摸象似地得出錯誤結(jié)論。三是有助于清晰準(zhǔn)確表達復(fù)雜的經(jīng)濟理論。著名經(jīng)濟理論的思想都很深刻，通常也很復(fù)雜，過于復(fù)雜的理論會妨礙公眾的理解與接受。恰當(dāng)使用定量方法會有效增強理論表述的清晰度。比如，凱恩斯的《通論》晦澀難懂，希克斯提出了IS-LM模型，簡明準(zhǔn)確概括了《通論》的核心思想，大大降低了讀者的接受難度。

　　定量方法也存在一定缺陷，數(shù)理模型的簡潔性和貼近現(xiàn)實性天生就是一對難以化解的矛盾。計量分析的內(nèi)核是回歸分析，其得到的相關(guān)關(guān)系并不等價于因果關(guān)系，這往往會催生先使用數(shù)據(jù)庫進行回歸分析得出結(jié)論，再根據(jù)結(jié)論倒推假設(shè)的偽學(xué)術(shù)論文。至于實驗經(jīng)濟學(xué)研究方法，由于人們在現(xiàn)實世界與在實驗室中的決策行為相差較大，其所能研究的經(jīng)濟問題目前還比較有限。

　　使用定量方法的經(jīng)濟學(xué)論文還存在方法導(dǎo)向而非問題導(dǎo)向的傾向。經(jīng)濟學(xué)論文創(chuàng)新可大致分為思想創(chuàng)新、方法創(chuàng)新和數(shù)據(jù)創(chuàng)新三類。思想創(chuàng)新難度一般較大，學(xué)者們傾向以方法和數(shù)據(jù)創(chuàng)新進行經(jīng)濟學(xué)研究，導(dǎo)致文章的思想性相對薄弱。

　　定量方法存在上述天然不足，在當(dāng)今中國，這些不足又被進一步放大了，這是使用定量方法的經(jīng)濟學(xué)論文在中國解釋力較弱的核心原因。西方經(jīng)濟學(xué)理論來源于西方經(jīng)濟實踐，而不是基于中國經(jīng)驗總結(jié)出來的，簡單照搬西方經(jīng)濟學(xué)理論解釋中國經(jīng)濟現(xiàn)象，說服力有限。相比西方而言，中國有自己的經(jīng)濟特點與體制特色，中國經(jīng)濟處在轉(zhuǎn)型之中，現(xiàn)在又進入“新常態(tài)”，因此更加難以模型化。