在企業(yè)文化建設(shè)的研究中，前幾年對國外相關(guān)學(xué)者研究成果的關(guān)注好像比較多一些，近幾年對有關(guān)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注則呈上升的趨勢。
　　這種現(xiàn)象很正常。企業(yè)文化是一個外來的概念。30多年以前我們還沒有想到過什么叫企業(yè)文化，因為那個時候中國實(shí)際上不存在企業(yè)，我們現(xiàn)在講的鞍鋼之類，也就是個大車間，不是一個現(xiàn)代的企業(yè)。所以企業(yè)文化當(dāng)時也是一個外來的概念。開始的時候，對于人家為什么要用這個概念，它的內(nèi)涵和外延，演變的歷程，有哪些經(jīng)驗和教訓(xùn)，自然得多看看別人是怎么說怎么做的。經(jīng)過這30多年的發(fā)展，我們是在中國的大地上，建設(shè)中國企業(yè)的文化，自然要面向中國的實(shí)際，解決中國的問題。經(jīng)過反復(fù)的實(shí)踐，大家逐漸體會到，企業(yè)文化最根本的是要解決企業(yè)靈魂的建設(shè)，要建設(shè)共同的核心價值觀。怎樣建設(shè)企業(yè)的靈魂，我們開始研究的時候，好像還沒有想清楚企業(yè)文化是什么東西。最開始我們重視的是表面的東西，包括企業(yè)形象設(shè)計之類。逐漸大家覺得企業(yè)文化，最重要的還是要解決這個魂，企業(yè)要有一個魂。這樣就要在企業(yè)當(dāng)中建設(shè)共同的核心價值觀，必然把企業(yè)文化的建設(shè)逐漸聚焦到這個上面來。企業(yè)由眾多的自然人組成，在不斷變幻的市場中競爭，各種不同的觀點(diǎn)互相激蕩，只有形成共同的核心價值觀，有了判別是非、美丑、對錯的價值標(biāo)準(zhǔn)；才能形成合力，才能團(tuán)結(jié)奮斗，才能保持定力，才能不斷地抓住機(jī)遇，克服困難，及時應(yīng)對，走向勝利。
　　特別強(qiáng)調(diào)“及時”兩個字，因為有許多人在不同的觀點(diǎn)間震蕩，這好象沒關(guān)系，大家討論，討論到最后擇其善者而從之。實(shí)際上不是這么回事。企業(yè)在市場當(dāng)中競爭，機(jī)遇、挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)瞬即逝，你爭了半天，三個月過去了，說應(yīng)該這樣辦，大家都一致了，機(jī)會已經(jīng)過去了，已經(jīng)不需要你辦了。必須要能夠及時應(yīng)對，企業(yè)在市場當(dāng)中才能發(fā)展。要及時應(yīng)對，特別是像我們中國從一個落后的狀況要走向現(xiàn)代化，那么一大堆新觀念天天擁進(jìn)來，你知道哪一個是符合你的需要，哪一個不符合呢。然后你說我們自由、民主，吵架、爭論，爭論半天你什么時候能夠做起來？要能夠解決這個問題必須要有，最起碼的，最大公約素就是核心價值觀。
　　培養(yǎng)共同的核心價值觀，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是中國的一個優(yōu)勢。幾千年來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)著我們的民族，成為支撐民族發(fā)展繁榮的精神力量，引導(dǎo)我們應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，適應(yīng)形勢的各種變化。傳統(tǒng)文化自身也不斷地得到豐富和發(fā)展，顯示出強(qiáng)大的生命力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透在我們的血液中，成為我們民族的基因，是我們共同的根，有這個共同的根，是我們的最大幸福，我們應(yīng)當(dāng)愛護(hù)它，珍惜它。這么豐富的內(nèi)涵，能夠應(yīng)對各種各樣情況的經(jīng)驗，我們有這樣的東西，我們就更比較容易在市場的激蕩中保持我們的定力，能夠保持我們自身發(fā)展的速度。
　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有博大精深的內(nèi)容，蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代各種問題的重要啟示，例如：“國家興亡，匹夫有責(zé)”，“茍利國家生死以”，“留取丹心照汗青”，這些都是愛國的觀念。例如：“篳路藍(lán)縷，以啟山林”，“汗滴禾下土，粒粒皆辛苦”，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“家有千金，不如薄技在身”，這些都是講勞動、奮斗、創(chuàng)造。例如：“茍日新，日日新，又日新”，“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，“后來居上”，這都是講革新、創(chuàng)造。例如：“儉以養(yǎng)德”、“一粥一飯當(dāng)思來之不易”，“咬得菜根，百事可做”，都是講勤儉節(jié)約。例如：“仁者愛人”，“老吾老以及人之老”，“出入相友，守望相助”，“扶貧濟(jì)困”，這都是講的互助、關(guān)愛。例如：“一諾千金”，“人無信不立”，講的都是誠信。例如：“和而不同”,“包容”,“己所不欲，勿施于人”，說的是和諧。還有，“天下為公”，“民為邦本”，“不患寡而患不均”，等等。大體上我們今天能夠碰到的各種問題，在中國傳統(tǒng)文化中都可以找到啟示我們正確處理的思想資源。這些思想和理念完全可以隨著時代的發(fā)展與時俱進(jìn)，成為核心價值觀的重要源泉。
　　不要以為只有上了本本，特別是圣人的本本，才是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化早已滲透進(jìn)我們民族日常生活的方方面面，它就存在于我們的語言、文字、風(fēng)俗、習(xí)慣、民間節(jié)慶活動、民謠、戲曲、俗語、諺語、家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)、鄰里關(guān)系、待人接物之中。這里有中國人獨(dú)特的精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀。許多人不用價值觀這個詞，都不知道自己有價值觀，但是他天天用價值觀判斷是非，已經(jīng)到處都存在了。重視、結(jié)合和運(yùn)用滲透在日常生活中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必將使文化建設(shè)收事半功倍的之效，更加容易得到群眾的理解和支持。
　　弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)然不可以泥古不化。傳統(tǒng)文化本身有精華和糟粕之分，精華部分也要隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。孔子說仁，每一次說的都不完全一樣，而又基本相通，他被稱為“圣之時者”，而不是“以不變應(yīng)萬變”。我們今天更要重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的對接，用創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展來同現(xiàn)實(shí)文化相融相通，新知舊識蓬勃生機(jī)，共同為中國的企業(yè)增添活力。（作者：徐惟誠，國際儒聯(lián)榮譽(yù)顧問、中宣部原常務(wù)副部長；本文是2015年03月28日作者在國際儒聯(lián)顧問聯(lián)絡(luò)委員會、儒學(xué)與企業(yè)管理委員會成立大會上的講話整理稿）