www.chinarushang.cn 中國儒商 作者：
——訪中國人民解放軍國防大學(xué)原副政委、中將李殿仁
在采訪李殿仁將軍之前，早就聽說李將軍有著名的“四念”：“念念不忘是農(nóng)民的兒子，念念不忘生產(chǎn)隊長出身，念念不忘是一個共產(chǎn)黨員，念念不忘學(xué)無止境、自己任何時候都是個學(xué)生。”在隨后的采訪交談中，對李殿仁將軍的“四念”和他本人有了更深的了解！
英雄出身是布衣
李殿仁將軍的祖祖輩輩是長工，地地道道的“無產(chǎn)者”，靠給地主、富農(nóng)長年干活為生，“吃的是豬狗食，做的是牛馬活”。面對如此困境，李殿仁的祖輩與父輩忍耐過、憤恨過，不過他們也有自己的夢想、自己的追求。接受采訪期間，李殿仁向我們口述了他家的家史：“我家好幾代沒有一個識字的，長年給人打長工，面對東家和管家刻薄、兇狠的面孔，甚至打罵和蹂躪，除了忍受還能怎么樣。
大自然的冬季冰天雪天、萬物蕭瑟，它給人的身體以冰冷的刺激，但人生的冬季卻更加殘酷，它雖不直接傷害人的身軀，卻考驗一個人的意志、精神與心靈。在人生的冬季，有人選擇回避，有人選擇麻醉，有人選擇赴死捐軀，但是李殿仁選擇的和家人一起與命運抗?fàn)帲Фㄐ拍睿蝗紊畹拇驌魠s義無反顧地前行。李殿仁清楚，抱怨是不起作用的，不能因此失去生活的勇氣。盡管家里十分拮據(jù)，但是因為沒有文化而吃盡了苦頭的父母還是努力送孩子上學(xué)。然而，當(dāng)時的李殿仁將軍僅僅上到初一，就輟學(xué)了。
機(jī)會總是留給有準(zhǔn)備的人。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”自然界的冬天雖然蕭條，卻能蕩滌一切污濁。同樣，人生的冬季雖然冷酷，卻也能強(qiáng)健人的心靈，使人的靈魂得以升華，思想更加成熟。沒有冬天的孕育，就沒有春的華茂，秋的成熟。人生沒有冬天的蓄積和錘煉，就不會有生機(jī)勃勃的動力與摘取桂冠的榮耀。在部隊里，李殿仁奮勇爭先，軍事比武中無論是從體能、技能，還是智能或和班組協(xié)同等方面表現(xiàn)突出，綜合能力強(qiáng)，且年年被評定為“五好戰(zhàn)士”。
很快，李殿仁被提任為偵察班長，后擔(dān)任宣傳干部。1970年3月，他被調(diào)任濟(jì)南軍區(qū)黨委辦公室秘書，后被調(diào)到總政治部與總參謀部工作，先后在徐立清、楊得志等首長身邊工作。長期在軍隊高級領(lǐng)導(dǎo)身邊工作，李殿仁學(xué)會了站在領(lǐng)導(dǎo)的角度思考問題，在大是大非面前保持著清醒頭腦，清楚在任何情況下都不得有同中央軍委相悖的言行。直到當(dāng)上將軍李殿仁始終念念不忘自己是農(nóng)民的兒子！
本色將軍的“三農(nóng)”情懷
人生就是選擇，每個人的選擇不同，便有了不同的人生。一種選擇會是一種活法，一種選擇會換回許多種體會。李殿仁說，我這一輩子，許多選擇是組織上決定的，不是我個人選擇的——我的所有職務(wù)與待遇是組織上給的，我從來沒有為自己爭取過。“我只有三件事是自己選擇的，是自己爭取到的：當(dāng)兵是我主動報名的，入黨是我申請而努力爭取的，當(dāng)上人大代表后我建議編入全國人大常委會農(nóng)業(yè)與農(nóng)村委員會，因為我是農(nóng)民出身，要關(guān)切‘三農(nóng)’問題。”
李殿仁這位農(nóng)民家庭出身的全國人大代表，心里想著的是農(nóng)村農(nóng)業(yè)，心里始終裝著的是農(nóng)民兄弟。他長期關(guān)注“三農(nóng)”，關(guān)注民生，用自己的實際行動，詮釋了一名人大代表的神圣職責(zé)和光榮使命，以自己的行動書寫出了一名全國人大代表的赤子深情。“中國是一個農(nóng)業(yè)大國，中國革命成功是靠農(nóng)民起家的，中國的子弟兵是工農(nóng)子弟兵。我們對農(nóng)民要有感情，改革有成果，不能忘了農(nóng)民、農(nóng)村與農(nóng)業(yè)。”
有一次，李殿仁乘吉普車外出，途經(jīng)黃河古堤，三個人各自拉了一整板車的煤，十分吃力的往堤壩上爬，阻擋了車隊前進(jìn)的方向。李殿仁所坐的吉普車司機(jī)也按起了焦躁、催促的喇叭。李殿仁當(dāng)時臉色一變，眉頭頓時一皺，厲聲道：“按什么按？！如果前邊拉車的是我們的父親、哥哥、或者是我們自己，聽到這刺耳的喇叭聲是什么樣的心情？！下車，幫助推！”說著推開車門就挽起袖子，同時對后面的司機(jī)們及圍觀者說：“大家一起來！推！”當(dāng)大家同他一起把3輛裝滿煤的地板車一輛輛地推過了黃河大堤。拉煤的三個人跑過來，向大汗淋漓的李殿仁致謝，道邊的群眾自發(fā)的鼓起了掌，不知誰喊了一聲：“向解放軍學(xué)習(xí)！”李殿仁伸開大手抹了一把臉上的汗水，大聲說：“向人民群眾學(xué)習(xí)！”猶如一石擊浪，掀起了一陣更加熱烈的掌聲。一雙雙親近又欽敬的目光投向了李殿仁，這是對軍民魚水之情最好的詮釋！這就是農(nóng)民的兒子、無論走到哪里心里都裝著廣大的農(nóng)民，一心為他們謀福利！
多年來，身為全國人大農(nóng)業(yè)與農(nóng)村委員會委員的李殿仁一直關(guān)注“三農(nóng)”問題，在履職期間多次向全國人大會議提交了相關(guān)建議。他不知多次少到基層深入調(diào)研，就農(nóng)民增收、農(nóng)村義務(wù)教育法的執(zhí)行情況、農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)、舊村改造、農(nóng)民工返鄉(xiāng)的就業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品價格的合理性、農(nóng)村醫(yī)療保險與低保的落實情況等問題一次次走訪、座談，廣泛征求意見，多次呼吁進(jìn)一步加快城鄉(xiāng)一體化步伐，逐步實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、農(nóng)民市民化。
由軍轉(zhuǎn)教再創(chuàng)輝煌
“英雄總是布衣多，士兵統(tǒng)帥一脈暢。威威赫赫戰(zhàn)功將，厚厚道道好師長。”李殿仁曾如此在詩中賀楊得志壽辰。他說，楊得志是戰(zhàn)將，精通戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)與戰(zhàn)法，待人寬厚，善于團(tuán)結(jié)人，民主作風(fēng)好。
李殿仁始終沒有忘記自己是一名中國共產(chǎn)黨黨員、沒有忘記老領(lǐng)導(dǎo)對他的期望、沒有忘記傳承革命的優(yōu)良傳統(tǒng)。只要革命需要，他都聽的話，跟黨走，服從組織的安排！2001年7月，李殿仁被中央軍委任命為國防大學(xué)副政治委員，分管宣傳、文化、理論教學(xué)，并兼任過紀(jì)委書記。對于軍隊和國防大學(xué)相比，更喜歡哪種呢？他笑著說：“都是做革命工作，學(xué)校清靜，可以讀更多的書，可以接觸多方面的人，是一個學(xué)習(xí)的好機(jī)會、好地方。學(xué)校清苦，監(jiān)督機(jī)制相對好些，可以讓自己少犯錯誤。我樂意到軍事院校工作。”
李殿仁在國防大學(xué)工作期間，大力進(jìn)行管理和教學(xué)改革，大力培育優(yōu)良學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，積極探索和把握新形勢下辦學(xué)治校的特點規(guī)律，大力推進(jìn)軍事理論創(chuàng)新，深入研究軍隊建設(shè)和改革的重大現(xiàn)實問題，不斷提高教學(xué)科研水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量，努力開創(chuàng)學(xué)校建設(shè)的新局面。“校府不是政府，是教學(xué)機(jī)構(gòu)，應(yīng)該允許不同的意見，進(jìn)行思想碰撞，才能有理論創(chuàng)新，才能讓國防大學(xué)成為我軍的思想庫，成為我軍培養(yǎng)高素質(zhì)軍事人才的重要基地。”
沒有正確的政治方向等于沒有靈魂，就會莽撞。李殿仁說：“軍隊是拿槍桿子的，政治問題對軍隊來說最根本的就是堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，堅持黨指揮軍槍的根本原則。政治工作不同于一般的業(yè)務(wù)工作，要很周到，很細(xì)致，科學(xué)實驗允許失敗，政治上就不允許失敗，失敗了代價太大。軍中無戲言呀！辦事要三思而后行，瞻前顧后，深思熟慮。左想想，右想想，前想想，后想想，不說則已，說就說準(zhǔn)，說就說對。言必行，行必果。”
國防大學(xué)的學(xué)員與黨政干部都愛聽李殿仁講黨課，一問：為什么？眾口一詞：他能找準(zhǔn)大家關(guān)注和議論的焦點及大家思想上存在的疑點，能找準(zhǔn)相關(guān)政策與大家工作或思想實際的結(jié)合點，避免了空對空，能把深邃的道理講通俗、深刻的哲理講生活，引起大家的共鳴。李殿仁講黨課富有激情、充滿真情，把對黨的忠誠、對真理的感情滲透在鮮活的文字上，體現(xiàn)在滿腔的熱忱中。大家從他的黨課中感到真理的光輝、真理的魅力，得到高雅的審美體驗和審美感受。李殿仁認(rèn)為，要把黨課講簡潔講生動，需要有刪繁就簡的功夫，有一語中的、一針見血的功夫，做到不說或少說那種“正確的廢話、沒用的大話和不解決問題的空話”，力求使每句話都管精管用。
不過，李殿仁認(rèn)為，對社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)的新情況、新問題，既要更新觀念，跟上形勢發(fā)展，又不能盲目求新，不能離開原則追時髦，對大問題、大事情、大政方針要思之再思，慎之又慎。他說，思則聰，聰則慎，慎則準(zhǔn)，準(zhǔn)則威。
主動請退高風(fēng)亮節(jié)
人的一生要過許多關(guān)口，其中，名利關(guān)是最狹長最難過的。在名利關(guān)口面前，人們的態(tài)度大致有兩種：一種是追名逐利，一種是淡泊名利。不同的名利態(tài)度，將影響人生的為人本色、性情意趣、價值取向。李殿仁將軍淡泊名利，追求寧靜致遠(yuǎn)的意境。從來不計較個人的得失、、榮辱、名利、更沒有為曾甚囂塵上的拜金主義、個人至上、脫離政治、躲避崇高等風(fēng)潮所絲毫占染。言談舉止之中洋溢著憂國憂民、為黨為軍、至真至誠的火熱情懷、體現(xiàn)鮮明的時代精神和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感、讓人觸摸到一種與時代、人民、國家的高尚品質(zhì)。同他的交談中，聽者都能得到精神的激勵、與人為善的啟迪，能悟出許多做人之道、處世之道、成才之道。
“當(dāng)年跟隨老首長學(xué)習(xí)工作期間，我耳聞目睹發(fā)生在將軍身邊的許多往事就像閃光的寶石，深積在我腦海的底層，發(fā)散著光輝，使人激勵，讓人難忘。”李殿仁將軍十分清楚：權(quán)力來自人民，執(zhí)政為了人民；黨除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。做官是為了做事。“把做官當(dāng)作為老百姓造福的機(jī)會，作為實現(xiàn)人生價值的支點和杠桿。”他反感這么一些很能“做事”的人，他們“做事”是為了包裝自己，作為向黨伸手要官的籌碼。“個人的成長進(jìn)步，離不開一定的社會環(huán)境，與黨的事業(yè)緊密聯(lián)系在一起的人，才能夠干大事、成大器。”這些年來，李殿仁就是將黨的需要與個人的理想追求緊密結(jié)合在一起，很好地擺正了兩者的關(guān)系，聽從黨的召喚，服從黨的安排，克服官本位意識，不求官位高，但求貢獻(xiàn)大，靠真才實學(xué)和真實業(yè)績成長進(jìn)步，靠真理的力量和人格的力量贏得人心
作為軍隊高級領(lǐng)導(dǎo)干部，按干部服役條令條例，大區(qū)副職在63歲退出領(lǐng)導(dǎo)崗位。早在2006年，李殿仁剛過60歲，就多次申請退出領(lǐng)導(dǎo)崗位。他說：“在職時盡職盡責(zé)是貢獻(xiàn)，提前退下來，騰出位子給年輕的，也是一種貢獻(xiàn)。”雖然他要提前退休的要求最終沒有被批準(zhǔn)，但是他這種思想境界得到了中央軍委的一致贊同！事情雖小，通過這件事情可以看出李殿仁將軍這位老黨員對黨、對國家、對社會，對人民的赤誠之心，忠于黨和國家的事業(yè)。他念念不忘自己是一個黨員，即使退休了，作為一個老公民也要繼續(xù)忠于黨和國家的事業(yè)，其間蘊(yùn)含著多么深刻的哲理，何等執(zhí)著的精神啊！
傳統(tǒng)文化是中華民族的魂
李將軍在軍政、軍務(wù)之暇，最喜歡的要數(shù)京劇、詩詞、書法。他說這些是中國國粹，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中華民族的睿智與精髓的積淀，應(yīng)當(dāng)好好傳承和弘揚。將軍賦閑之后，更多的時間放在了傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展上，也擔(dān)任眾多的社會職務(wù)，現(xiàn)任全國人大常委會農(nóng)委委員、中國孫子兵法研究會高級顧問、中國戰(zhàn)略管理學(xué)會常務(wù)副會長、中國軍事教育學(xué)會副會長、中國二戰(zhàn)史學(xué)會副會長、中國老子國際研究會顧問、中國墨子學(xué)會顧問。主編《跨世紀(jì)的旋律》、《文圖并說中國人民解放軍大事聚焦》、《風(fēng)馳虎越一江山》、《孫子兵法通論》，有作品《軍旅中的思考》、《墨子與軍事》、《兵家之主——孫子》、《紙爍真情》、《實踐與思考》、《孫子兵法謀略新解》。尤其是《孫子兵法》，美國“9.11”事件后，美國的一個圖書銷售網(wǎng)站在一個月內(nèi)就賣出了1.6萬冊《孫子兵法》。產(chǎn)生于2500多年前的一部古老的兵法，為什么會有這么大的魅力？我想，這原因不是別的，就在于這部兵法蘊(yùn)涵著極高的永恒的科學(xué)價值，中國的傳統(tǒng)文化在世界各地產(chǎn)生越來越重要的影響。
李殿仁將軍講：“找到了傳統(tǒng)文化精華就是找到改革開放文化、紅色文化的根！對傳統(tǒng)文化了解的越深，對現(xiàn)實的問題看得就越準(zhǔn)，對未來的預(yù)測就越遠(yuǎn)。”中國的傳統(tǒng)文化是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是在生產(chǎn)斗爭、階級斗爭、和大自然斗爭、在認(rèn)識世界和改造世界中形成的。
中國的傳統(tǒng)文化為何能繼承下來？因為它代表著人類當(dāng)中最善良的一面，能夠鼓舞人心，有益于人心的東西。中國傳統(tǒng)文化生生不息、永遠(yuǎn)也不可能看被消滅掉，它代表著前進(jìn)的、發(fā)展的、代表新生事物，中國人是求新求變的、“究天人之際，通古今之變”，都代表人類積極向上的。有人曾將講過“科學(xué)解決的是真和假的問題，；宗教是解決的善與惡的問題；藝術(shù)是解決美和丑的問題。這些都是傳統(tǒng)文化，從宗教來講、從社會民俗來講、從人們的生活來講，中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，影響深遠(yuǎn)，文史典籍更是數(shù)不勝數(shù)。
從傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，學(xué)會觀察和分析社會。掌握了傳統(tǒng)文化后，任何事情看的都比較遠(yuǎn)，看的比較真，看的比較實，看的比較透。遇到了大的事情和風(fēng)浪，我們就不著急，因為事情能看的清楚。我們國家走中國特色的社會主義，這是建立在歷史唯物主義和辯證唯物主義之上的。它是符合社會發(fā)展的規(guī)律，社會發(fā)展必然是共產(chǎn)主義代替資本主義，就像資本主義代替封建主義、封建社會代替奴隸社會這是社會發(fā)展的必然規(guī)律，這個規(guī)律是不容改變的、不容顛覆的！人民是創(chuàng)造歷史的主力，群眾是真正的英雄，社會主義是解決人民的問題，是解決大多數(shù)人的問題，肯定是得到人民的認(rèn)可的。資本主義是解決少數(shù)人的問題，肯定是站不住腳的。我們的中國特色的社會主義道路的信念是建立在中國的傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上的，中國的傳統(tǒng)文化是凝聚人心的根基和核心，是中華民族的魂！
